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舟山市
更新日期:2008/8/19    [ 關 閉 ]
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中國第一大群島——舟山,它位于我國東南沿海,中國大陸海岸線的中心,地理坐標為東經121°30′-123°25′,北緯29°32′-31°04′,東西長182千米,南北寬169千米,區域面積2.22萬平方公里,其中島嶼面積為1440平方公里,是著名的長江、錢塘江和甬江的出海口。

舟山市是1987年1月經國務院批準的唯一的省轄海島港口旅游城市,也是全國唯一以群島組成的海上城市。市轄定海、普陀、岱山、嵊泗二區二縣,總人口103.5萬人。舟山本島為全國第四大島,面積為502平方公里,是舟山市人口的主要集聚地和政治、經濟、文化中心。

舟山群島歷史悠久,古稱“海中洲”,據史考古,早在六千年前的新石器時代,就有人居住在舟山本島西北部的馬岙鎮原始村落的99座土墩中,已創造了光輝燦爛的“海島河姆渡”文化,被譽為“東海第一村”。

舟山群島夏無酷暑,冬無嚴寒,氣候宜人,屬亞熱帶季風氣候,境內大小島嶼星羅棋布,1390座島嶼,宛如撒落在碧波萬頃東海洋面上的璀璨明珠,構成了“千島之城”的壯麗景色。海島特有的景致賦予了這里無窮的迷人魅力,藍天、碧海、綠島、金沙、白浪成為舟山生態旅游環境的主色調。

境內山海景觀獨特,名勝古跡眾多,旅游資源極其豐富。有佛教文化景觀、山海文化景觀、歷史軍事文化景觀和海島漁俗景觀1000余處,主要分布在23個島嶼上。目前,擁有“海天佛國”普陀山、“睛沙列島”嵊泗兩大國家級風景名勝區和“東海蓬萊”岱山島,“金庸筆下”桃花島兩上省級風景名勝區以及全國唯一的海島歷史文化名城——定海。

舟山以“海天佛國,海洋文化,海鮮美食,海濱休閑”為特色的海島旅游,已成為舟山市的一大支柱產業。舟山旅游集佛教朝拜、山海觀光、海鮮美食、濱海運動、環境療養、休閑度假、商務會議等多咱旅游功能于一體。優越的區位條件,豐富的旅游資源,良好的接待設施,便捷的交通運輸,豪爽的好客習俗,每年吸引國內外游客近1200萬,并以15%的速度逐年遞增,使這里成為了華東旅游資源最豐富的地區之一,成為中國海島海洋旅游的聚焦點,是中國東部著名的海島旅游勝地。

市花--普陀水仙
市樹--舟山新木姜子

普陀山位于舟山群島東南部,是全國首批確定的44個國家級重點風景名勝區,也是唯一在海上的佛教圣地,與五臺、峨眉、九華并稱為中國四大佛教名山,古人譽為“海天佛國”。清康有為有詩贊曰:“觀音過此不肯去,海上神山涌普陀。樓閣高低二百寺,魚龍轟卷萬千波。”它以優美的海洋景觀和深厚的佛教文化蜚聲海內外,氣候清新溫和宜人。
  
普陀山觀音道場始建于唐咸通四年(公元863年),歷朝累有興廢,鼎盛時碼頭香船林立,曾有三大寺,八十八庵,一百二十八茅蓬,號稱“五百叢林,三千僧眾”。目前尚有普濟、法雨、慧濟三大寺和大乘、梅福、紫竹林等數三十余座禪院供朝圣、觀光。“南海觀音”,通高三十三米,佛相莊嚴慈祥,游人云集瞻仰。山上文物眾多,有元代的多寶塔,南京明故宮拆遷來的“九龍殿”以及建于明朝萬歷年間的“楊枝觀音碑”,稱為普陀山三件寶物。景區對外交通便捷,海空通達,管理規范,秩序良好,服務設施齊全。相繼榮獲國家級衛生山、安全山、文明山和4A級旅游景區稱號,風景名勝區已通過ISO14001環境管理體系認證。

普陀山南北長8.6公里,東西寬3.5公里,最高峰佛頂山海拔288.2米,為中國四大佛教名山之一。佛教《嚴華經》記載的“觀自在菩薩至普陀洛迦山”一說,使普陀成為觀世音之圣地。唐咸通四年(863年),日本僧人慧萼從五臺山奉引觀世音像回國,因為風浪所阻,在潮音洞上岸,建“不肯去觀音院”,成為普陀佛教開山之起始。至宋寧宗嘉定七年(1214年)正式定普陀山為觀音菩薩道場,與五臺山、峨嵋山、九華山同稱佛教四大名山。后歷代皇帝撥幣累建,香火日旺。全盛時期,曾有3大寺,88庵院,128茅蓬,僧尼達4000余人。在島上的小徑間漫步,經常可以遇到身穿袈裟的僧人。美麗的自然風景和濃郁的佛都氣氛,使它蒙上一層神秘的色彩。1997年農歷九月廿九,南海觀音露天銅像建成。此日烏云密布,妙善大和尚宣布銅像開光時,天開洞門,陽光普照,尤其令海內外信徒傾服。

   登山攬勝,眺望碧海,一座座海島浮在海面上,點點白帆行駛其間,景色極為迷人。前人對普陀山作了這樣高的評價:“以山而兼湖之勝,則推西湖;以山而兼海之勝,當推普陀。”把普陀與人間天堂西湖相比,應該說,這個評語是客觀的。普陀山的海天景色,不論在哪一個景區、景點,都使人感到海闊天空。雖有海風怒號,濁浪排空,卻并不使人有驚濤駭浪之感,只覺得這些異景奇觀使人振奮。

◆著名看點

慧濟寺

慧濟寺位于普陀山佛頂山上,為普陀山三大寺之一。原有石亭、供石佛。明朝(1368-1644年)僧人圓慧初創,名慧濟庵。清乾隆五十八年(1793年)僧人能積擴庵為寺,建圓通殿、玉皇殿、齋樓等。清光緒三十三年(1907年)僧人德化請得《大藏經》,又經僧人文正大力建造,遂成巨剎,與普濟寺、法雨寺并稱普陀山三大禪寺。解放初,僧善余等居之。“文革”期間,被拆去禪堂700余平方米,殿宇荒蕪,佛像被毀,寺由部隊進駐。1979年10月,駐軍騰退。198O年開始,由本山佛協集資全面修復,重塑佛像。1988年新建觀音殿,1989年10月舉行佛像開光典禮。1991年觀音殿鐫刻歷代名畫觀音圣像123幀,1992年建漢白玉蓮花池。1993年6月翻建大悲閣;10月,大修西廂樓。1994年12月新建發電間等附屬用房。1995年IO月新建梅檀閣,拆建齋堂。裝修8間樓為新穎賓客樓。1997年重建閱藏樓5間。1998年,監院戒忍發起鏨刻西院壁間釋迦佛應化事跡浮雕32幀,雕琢山門口龍宮。整個寺院深藏于森林之中,幽靜稱絕,登高四望,遠山近礁,環列奔趨。寺宇依山勢而建,殿閣樓堂,雕梁畫棟,布局別致,周圍古木異卉眾多。植物學家鐘觀光1930年于后門左側發現“鵝耳櫪”一株,定名“普陀鵝耳櫪”,為世界珍稀樹種。寺后坡下還有一種僅見于浙江的珍稀樹種新姜子術。1983年慧濟寺被國務院列為首批對外開放的全國重點寺廟之一。由此向南走,有一條往法雨禪寺的山路。途中可以看到許多石刻,但有些已模糊不清了。刻在云扶巖上的“海天佛國”這四個大字比較有名,傳說是出自明代抗倭名將侯繼高的手筆。

九龍壁
位于法雨寺內,看去像是整塊青石雕刻而成,其實是用60塊70厘米見方的優質青石精雕細琢拼接而成。壁上九條青龍昂首舞爪,爭搶龍珠,上部梁與梁之間另雕有十七條造型各異的小龍。是從大明宮殿之中拆卸而來。  

海印池
荷花,佛家稱之為蓮花,是圣潔、清凈的象征。佛教稱極樂世界為“蓮邦”,以為彼土之眾總以蓮花為所居。認為眾生皆有“佛性”,只是由于被生死煩惱所困擾,而沒有煥發出自己的佛性,因而還陷在生死煩惱的污泥之中。蓮花則“出污泥而不染,著清漣而不妖”,故佛教以蓮花來比喻“佛性”。唐代詩人孟浩然在《大禹寺義公附中有詩句云:“看取蓮花凈,方知不染心”。觀世音菩薩是普渡眾生往生蓮邦的“蓮花部主”,所以,海印池自然也就與觀世音菩薩聯系起來了。歷代文人在觀賞蓮池景觀時,也就往往把摹景和自己對佛之所悟融會起來。

  “蓮池夜月”指的是海印池的月夜景色。海印地在普濟寺山門前,也稱“放生池”、“蓮花池”,原是佛家信徒在此放生之池塘,后植蓮花,即稱“蓮花池”。

  “海印”,佛所得三昧之名,如大海能印象一切事物,佛之智海亦然,能印現一切之法。海印池面積約十五畝,始建于明代。池周圍設有古色古香的石雕欄。池上筑有三座石橋,中間一座稱平橋,北接普濟寺中山門,中有八角亭,南銜御碑亭。御碑亭內御碑系漢白玉制成,上鐫清雍正帝所書記載普濟寺興建和普陀山歷史的御書。御碑亭、八角亭、普濟寺古剎建在同一條中軸線上。古石橋橫臥水波,遠處聳立著一座古亭,在疏朗雄偉中透出股秀靈,真如人間仙境,美侖美奐。這條軸線將池一分為二,成為東西蓮花池。

  蓮花地三面環山,四周古樟參天,池水為山泉所積,清瑩如玉。每當盛夏之際,池中荷葉田田,蓮花亭亭,襯映著古樹、梵字、拱橋、寶塔倒影,構成一幅十分美妙的圖畫。夏日月夜到此,或風靜天高,朗月映池;或清風徐徐,荷香襲人,更是一番良辰美景,令人流連忘返。   

光熙峰
“光熙雪霽”指的是光熙峰的雪后景色,為普陀十二大景觀之一。普陀山難得下雪,冬天顯得寧靜而奇妙。但如果你運氣好,趕上一場大雪,登上佛頂山,俯瞰光熙峰,猶如碧玉塑就,銀裝素裹,千樹萬樹梨花開,山色混一,海天低與凍云齊平。此時此景,你會覺得心清慮凈,猶如身臨潔白無垢的佛國凈土,舒暢無比。

  光熙峰的雪景,是不大容易見到的,但普陀是佛家圣地,佛門弟子常來常往,或常住靜修.就有緣賞識普陀山的“雪霽’風光。但如果遇不上下雪天,那也沒關系,旅客如有意上光熙峰攬勝,那也將是十分美妙的,屠倬有詩云:“心境真開闊,悠然見太虛。光熙峰上立,不動自如如。”

觀音洞

在普陀山梅嶺西麓。洞似一大型石室,天然生成,洞內有一石柱懸垂至地,洞上及洞周石壁雕有觀音像。洞旁建一庵,明萬歷年間為茅篷,清康熙年間成庵宇,道光、光緒、宣統年間又陸續興建,1983年,大殿內由浙江美術學院雕成觀音坐像一尊,目光慈祥,妙相莊嚴。洞后古樹成蔭,巨石層疊,上書"大士重現"四個大字。

蓮花洋

又叫蓮洋,處舟山本島勺普陀山之間,北接黃大洋,南為普沈水道。蓮洋以日本人欲迎觀音像回國,海牛鐵蓮花阻渡的傳說得名。清康熙《定海縣志》轉引《普陀志》云:“宋元豐中,侯夷人貢,見大土靈異,欲載至本國,海生鐵蓮花,舟不能行,倭懼而還之,得名以此。”

  蓮花洋是登普陀山進香的必由之航路。旅客的航船行至洋上,如果趕上午潮,就能見到洋面波濤微聳,狀似千朵萬朵蓮花隨風起伏,令人心曠神怡,聯想翩翩。這就是你來游普陀山所見到的第一景——蓮洋午渡。當然,如遇到大風天,這里則是波翻盈尺,驚濤駭浪,另一番極為壯觀的景色。曾有漁歌詠道:“蓮花洋里風浪大,無風海上起蓮花。一朵蓮花開十里,花瓣尖尖象狼牙。”但是蓮花洋多數的日子是風平浪靜的,旅客盡可以在航船上安詳地放眼蓮花洋上的美景,這時也許你會萌發起一種即將登上佛教圣地的清穆心情。

  蓮洋午渡景觀曾為歷代來游普陀山的文人所吟詠,傳下了大量的詩章。贊嘆蓮洋午渡景色,抒發作者經歷蓮洋的愉悅心情。   

洛迦山島

此島在普陀山島東南面的蓮花洋上,傳說為觀音大士修煉得道的地方。站在普陀山潮音洞附近向東眺望,洛迦山島像一尊大佛,仰面躺在波光粼粼的大海上。每逢晴空日出之時,洛伽山島霞光萬道,蔚為壯觀。

磐陀石  

由梅福庵西行不遠處便可看到磐陀石。磐陀石由上下兩石相累而成,下面一塊巨石底闊上尖,周廣20余米,中間凸出處將上石托住,曰磐;上面一塊巨石上平底尖,高達3米,寬近7米,呈菱形,頂端平坦,可容30人,曰陀。上下兩石接縫處間隙如線,睨之通明,似接未接,好似一石空懸于一石之上。相傳曾有人牽線橫割而過,由此可以證明兩石并未相接,但以后試者皆未成功。磐陀石險如滾卵,如果你站在面前,可能會擔心一陣大風,將上面巨石吹滾下來。但卻安穩如磐,億載未動,萬劫不搖,兩石永遠是這樣相累相依。磐陀石頂巔平坦,常見有二、三十個旅客在其頂上嘻戲,它卻紋絲不動,實在是不可思議的一大奇觀。

  磐陀石相傳是觀音大士說法處,石上有“磐陀石’(候繼高書)“大土說法處”、“金剛寶石”、“西天”、“天下第一石”等題刻。磐陀石上鑿有石階,可緣梯而上到石頂。每當夕陽西下,石披金裝,燦然生輝,人們如能在此時登上石頂,環眺山海,洋洋大觀,景色壯奇,“磐陀夕照”,便成為普陀山之一大奇觀。

普濟寺

普濟寺位于普陀山靈鷲峰下,坐落在白華山南,為普陀山寺院之首,又稱前寺(相對于法雨禪寺的"後寺")。它的前身為不肯去觀音院,創建于唐咸通年間。

  唐咸通四年(863),日本僧慧愕從五臺山請得觀音圣像載歸本國,舟過潮音洞附近遇風濤,留像于洞側,居民張氏請去供奉,稱“不肯去觀音”。 后梁貞明二年(916)在張宅故址梅岑山凹(山上有今稱觀音、靈鷲雙峰,時稱雙峰山)建“不肯去觀音院”。后北宋元豐3年(1080年)內股承旨王舜封出使三韓(朝鮮、韓國),歸遇風險,望山作禮有感,以事上奏,詔改建,賜額“寶陀觀音寺”。慶元年間(1195—1200)準衛工史彌遠奏,列寶陀寺為江南“教院五山十剎”之一。從元朝開始幾經毀壞幾經修整、擴建,清康熙(1662-1723年在位)時賜名普濟寺,現有建筑為雍正年間(1723-1736年)所修,有殿宇10余處,樓棟12座,加上堂、軒等共300余間,規模宏大,建筑雄偉,是島上最大的寺院。主殿為大圓通寶殿,由于百人共入不覺寬,千人齊登不覺擠,人稱"活大殿"。此殿供奉觀音大士,和一般寺院主殿供奉如來佛不同。觀音坐像高6.5米,蓮花座高2.3米,莊嚴慈祥,極為氣派。四周還有三十二化身像,為觀音教化眾生而化出各類人像。寺前有海印池,植有蓮花,池上建有八角亭、御碑亭,東南側為元代(1206-1368年)多寶塔,造型別致,雕工精巧,具有濃郁的元代雕刻和建筑風格,為珍貴文物。寺后有一石,狀如鷲鳥,名“靈鷲石”,又名“慈云石”,石隙間有清洌泉水流入寺內。現普濟寺是普陀山佛教活動中心,凡重大佛事活動均在此舉行,也是普陀山佛教協會所在地。1983年普濟寺被國務院列為首批對外開放的全國重點寺廟之一。

南天門

在普陀山南的南山上,與短姑道頭平列。南天門孤懸入海,與本島一水相隔,架有石橋,橋身似龍,名環龍橋。此地巨石森立,危巖高聳,中有兩石如門,故名。闕門飛檐起角,中間書有"南天門"三字,旁有龍眼井,崖上有石鼓,闕左上方有獅子石。其地多摩崖石刻,清康熙年間武將藍理所題"海山大觀"四字,蒼勁有力,引人注目。


南海觀音

立于觀音跳山崗,總高33米,其中佛像高18米,蓮臺高2米,滲入黃金6500余克,銅立像氣勢雄偉,是普陀山標志性的建筑物。

法雨寺

這里是為普陀山三大寺之一,也稱后寺。明萬歷年八年(1580),蜀僧大智首創海潮庵于千步沙北上。后改稱海潮寺、護國鎮海禪寺。清康熙三十八年(1699年)興建大殿時,賜“天花法雨”額,因改名法雨寺。法雨寺曾多次發生過火災和海寇,造成無可估計的損失。后經幾代主持的努力,進行不斷修復、修繕工作。“文革”間全部佛像被毀。1983年開始由普陀山佛協大規模修復,重建拜經樓,大修九龍殿。1987年在天王殿外新建九龍壁和石經幢2座,1995年在蓮池畔建石碑坊1座,殿堂樓閣,氣勢非凡。現寺宇龐大,有殿宇194間,計8800平方米,分列六層臺基上。有天王殿、玉佛殿、九龍觀音殿、御碑殿、大雄寶殿、方丈殿、印光法師紀念堂等。其中以九龍觀音殿建筑最為輝煌,殿中“九龍盤拱”等建筑系康熙時由金陵(南京)明舊宮九老殿遷移于此,甚為珍貴,殿分7間,深5間,琉璃頂,內槽九龍藻井,一龍盤頂,八龍環八柱昂首飛舞而下,正中琉璃燈宛若一顆明珠,組成九龍搶珠圖案。印光法師紀念堂為紀念近代高僧印光大師而設,他在法雨寺潛心著述40年,文章風行全國,被推為“凈土宗第13代祖師”。

多寶塔

多寶塔也稱太子塔,位于海印池東南端,是普陀山唯一保持原貌的最古老的建筑物,它與法雨寺中明朝南京故宮惟一存世的宮殿建筑九龍殿、楊枝庵中根據初唐著名大畫家閻立本繪的觀音畫像刻成的楊枝觀音碑和佛頂山上稀世物種鵝耳櫪樹,合稱為“普陀四寶”。它是元代建筑藝術的精品,也是浙江省唯一的一座元代石塔。
  多寶塔取《法華經》“多寶佛塔”之義而定名,建于元朝元統二年(公元1334年)。塔高32米,四面五層,有臺無檐,全用太湖美石砌成。塔上身三層四面各鏤古佛一尊,瑞容妙麗,尤以觀世音圣像,神態溫和凝重,給人以親切端莊之感。背景為十八羅漢,每個羅漢神態各異。每層挑臺置石欄,石欄柱端刻有守護天神、獅子蓮花等圖案。底層基座平臺較寬,挑臺面欄柱刻有護法神獅及蓮花,四周欄下雕有龍首20個,張口作吐水狀,造形生動。頂層四角飾有蕉葉山花,極具元代建筑風格。此塔系由山僧孚中禪師募資改建,并得到太子宣讓王等江南諸藩王資助,遂將塔建成,并在塔旁建造太子塔院。1919年,印光法師與住持了余、了清等請無為居士陳性良募捐補修。多寶塔為典型的元代建筑工藝,被列為省級重點保護文物,屬普陀山三寶之一,康有為曾在塔院假山石上留題“海山第一”4字。每到清晨,附近普濟寺等古剎傳來鐘聲,更增幽靜,這就是普陀山十二景之一的“寶塔聞鐘”勝景。

多寶塔的傳說
  當年原寶陀觀音寺(今普濟寺)住持孚中禪師建此塔時,曾得到元朝皇太子宣讓王的資助,故此塔也稱太子塔。據傳,元代時普濟寺與對面的梵山之間,是一條長長的沙灘,緊連百步沙,面臨大海,潮水一漲,滔滔白浪就會涌到普濟寺山門跟前。到了農歷八月大潮汛時,更是風狂浪高,飛沙走礫,這給清靜的普陀山帶來了不少災難。有一年中秋節期間,元朝皇太子宣讓王到普陀山游山玩水,一天夜里,正當他興致勃勃地坐在普濟寺山門前聽潮賞月時,突然一陣狂風把他吹倒在地,他那頂太子帽也被狂風刮到了海里。太子驚恐萬狀,忙問住持孚中禪師:這是何物作怪?
  孚中禪師見太子動問,便告訴他說:山門前的沙灘下蟄伏著一條小怪龍,每到中秋節時它會喘氣、打滾,舒展一下龍身,引起山上起風,海上掀浪,給人們帶來禍害。
  太子聽了,大吃一驚,急忙問道:“小龍如此作孽,如何是好?”孚中禪師說:“要鎮住孽龍并不難,只要建一座塔就可以了。”太子高興地說:“此法如行,我愿奏明父皇,傳旨造塔,鎮住孽龍!”第二天,孚中禪師帶著幾個泥工匠,來到梵山口的沙灘上,抓一把泥沙放到鼻子下聞一聞,蹲下身子,把耳朵貼在沙灘上聽一聽,最后用禪杖在地面上畫了個圈,說:“就在這里打樁造塔!”太子不解其意,正想問明原因,孚中禪師連忙湊了過去,輕輕地說:“要造塔鎮住孽龍,這塔就要造在龍的咽喉七寸之處。”時隔一年,一座四角玲瓏的佛塔造好了,這就是現在的多寶塔。多寶塔完工那天,正好又是中秋佳節,蟄伏在普濟寺山門前沙灘下的小龍又蘇醒過來了,它想伸伸腿,舒展一下龍身,卻感到渾身不自在,睜開眼一看,見有四根又粗又長的石柱,緊緊地卡住了自己的咽喉,無法動彈。從此,惡浪難越百步沙,狂風遠避普濟寺。普陀山成了天下第一的人間凈土了。

 

桃花島
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桃花島是金庸先生所著《射雕英雄傳》和姐妹篇《神雕俠侶》所描繪的美妙神奇東海小島。島上的風景旅游資源豐富多樣,門類齊全,品位較高,集海、山、石、礁、巖、洞、寺、廟、庵、花、林、鳥、軍事遺跡、歷史紀念地、摩崖石刻、神話傳說于一體,自然景觀與人文景觀并茂,于1993年被批準為省級風景名勝區。

省級風景名勝區桃花島位于東經112°13'~122°19',北緯29°46′~29°52',地處浙江省舟山群島東南部,為舟山群島第七大島。桃花島以島建鎮,北距舟山市北陀區政府所在地沈家門7.8海里,與“海天佛國”普陀山,“海山雁蕩”朱家尖隔港相望,西與寧波市隔海相距12公里,南臨桃花港國際深水航道,東瀕著名的東海漁場。全島面積為41.7平方公里,總人口2.15萬人。
 
桃花島擁有舟山群島第一高峰——安期峰;舟山第一深港——桃花港;東南沿海第一大石——大佛巖;素有“海島植物園”美稱。豐富的自然景觀、人文景觀和神話傳說有機融合,形成桃花島風景名勝區六大景區,組合成武俠、佛教、道教文化三條旅游專線。

奇石林立、惟妙惟肖的桃花峪景區
  
桃花峪景區位于桃花島東海岸,是島上自然生態環境最優美的區塊,這里奇巖壁立、惟妙惟肖,山頂遠觀海景、晨觀日出,主要景點有:桃花寨、東海神珠、彈指峰、神雕石、 海龜巡岸、含羞觀音。

桃花寨——位于桃花峪景區中心位置,占地面積約2平方公里,這里綠樹成蔭,清溪曲橋,環境幽靜,是休閑憩息佳處。杏黃旗、紅燈籠、好漢曲,讓你仿佛置身于武俠文化世界;藥師精舍、靖哥居、蓉兒茶莊,讓你領情領略金庸小說“情”、“緣”、“義”的真諦。

彈指峰——狀如拇指從掌中彈出,如寶劍倒插在海邊,坐落在“鬼斧觖”的地方,孤峰矗立、刀削斧劈、懸崖絕壁、涼風習習。從彈指峰前碑刻上,可看到600多年前,元朝文學家吳萊到此時,著力贊美了彈指峰周圍奇峰異巖的美景。彈指峰也是金庸名著《射》書中描述的黃藥師練成絕技之地。這里是:“桃花女龍”旅游專線和“武俠文化”旅游專線的終點站。 塔灣金沙景區:以島東南的金沙灘為中心,將定海城、白雀寺、塔灣明鏡湖、龍潭水簾等串成一組旅游景觀。

東海神珠——在塔灣景區內龍珠灘海邊,經過海浪長時期沖擊,磨練成一顆直徑80厘米的石球,稱為“東海神珠”,龍珠在龍喉里吞吐翻滾,發出隆隆回聲,編織出一幅美妙神奇的“金龍吐珠”圖,被譽為“中華一絕”,這就是桃花島12大景觀之一的“金龍吐珠”。


海金沙、撩人情思的塔灣金沙景區
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島東南的千步沙長1370米,寬500米,為舟山群島第二大沙灘。灘地平緩,沙質純凈,沙粒細軟,是進行海浴、沙浴、陽光浴和沙灘漫步的理想沙灘。兩岬角伸向大海,將海灣環抱成“湖”,這里在部分時間風平浪靜,水色蔚藍清澈,海灣內有天然石斑魚、虎頭魚、海鯽魚、虎魚、比目魚、梭子蟹,適宜開展各種水上運動和垂釣、捕撈。夏秋季,每當星辰消失,旭日鉆出海面,海天、沙地渾然一體,形成“金沙日出”天象景觀。

白雀寺——是世間聞名的觀世音出家修行的地方,在這里可以聽到獨特的《觀音經》,是桃花島主要人文景觀之一,記載著觀世音出家修行的經歷。白雀寺又上是中日人民民間友好往來的見證地,240多年前“春日丸”故事史實就發生在這里,舟山市與日本氣仙沼市結成友好城市也由此而來。
千步金沙——長1370米,寬400余米,從面積來說,是舟山群島第二大沙灘。從沙質方面來書是進行海浴、沙浴、陽光浴和沙灘漫步較理想、優質的沙灘。千步金沙屬細型沙質,細軟純凈,與普陀山的白步沙、千步沙和嵊泗的基湖沙灘相比較要細軟得多,與朱家尖的東沙、南沙相似,但還要松軟一些,且沙灘上沿有部分植被覆蓋,這一點其它沙灘是很難找到的。

塔灣明鏡湖——面積是3平方公里,大部分時間風平浪靜,水色碧藍清澈,海底平緩,灣內宜開展各項水上活動;海灣有各種近海魚類,宜釣、宜捕、宜籠,現已開發成《塔灣海域仿古漁業》項目,游客下海,可觀海景,可進行釣、捕、籠、溜、扳各種漁業作業,體驗古代漁民生活。

海蝕奇礁、蔥郁茂密的懸鵓鴣島景區

位于桃花島東北的懸鵓鴣島上,面積僅0.78平方公里,最高峰海拔139.6米,島上林木、蘆葦、茅草 成片,貝類產品豐富,有灘、巖、石、洞、礁,涯景觀,是觀賞海崖風光、采珍、垂釣、野營、狩獵等活 動的理想場所,主要有龍牙擎天、蘆蕩礫灘、千層巖、烏龜洞、海豹礁等景點、景觀。


大佛巖景區
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該景區主景——大佛巖是桃花島的標志,是金庸筆下《射》書中桃花島島主黃藥師的主要活動場所。大佛巖中腹的“清音洞”是先秦安期生漂流到桃花島后的第一個居室,金庸先生在《射》書中對此景點作了重點描述,成為黃藥師藏《九陰真經》和關押老頑童周伯通的石窟。
  
該景區內綠樹成蔭,郁郁蔥蔥,流水潺潺,曲經通幽。登上大佛巖頂,極目遠眺舟山群島恰似水上盆景園,另有一番詩情畫意,大佛巖景區是桃花島武俠文化的發源地,因此成為武俠文化旅游專線的起點站。

佛巖——大佛巖是桃花島的標志,它的奇特在于遠眺近望一樣大,在陽光反射下格外醒目,大佛巖底圍有268米,高72米,占地面積6239平方米,海拔287米,頂部面積百余平方米,攀登大佛巖是件很愜意的事,攀登雖不難,但也要攀藤扶樹,鉆洞擠縫恍然一種“山重水復疑無路,柳暗花明又一村”之感。
清音洞——位于大佛巖中腹,洞口上刻有“清音洞”三字,為天然巖洞,洞中有一條石縫,寬約10厘米,長20余米,直通巖頂,有陽光射入石縫,是名符其實的“一線天”,此洞直通巖底,兩端說話傳聲清晰可辨,故稱“清音洞”。金庸先生在《射雕英雄傳》書中對此景點作了重要描述,成為黃藥師藏《九陰真經》和關押老頑童的石窟。

奇峰高聳、風景如畫的安期峰景區
 
這個景區以峰、石為特色,寺、洞為主體。峰就是安期峰,海拔540米,舟山千島第一高峰。石——就是石陣,遍山的奇巖怪石,組成一個“白家朝圣”大景觀,浩浩蕩蕩,朝著普渡眾生的“觀音石”前進。寺——就是圣巖寺,位于海拔460米山岙處,是舟山千島位置最高的寺院。洞——就是安期煉丹洞,位于海拔482米高處的一個天然巖洞,是先秦隱士安期生修道煉丹之所。這峰、石、四、洞都是舟山獨一無二的。這個景區具有山青、水曲、石趣、峰奇、境幽、氣爽的特點,是桃花島女龍旅游專線必經之路。

安期煉丹洞——位于海拔482米高處,相傳安期生為避暴秦,隱居安期峰這個天然石洞修道煉丹,成為后人崇拜的圣人。秦始皇及以后的各朝皇帝,都派欽差來尋訪安期生,有的見他白發蒼蒼,稱他為“千歲翁”,有的見過他吃著巨棗,幾勸不歸。元朝文學家吳萊(1327年)秋游桃花山時也尋訪過安期生,察看過煉丹洞遺跡,有“空余煉藥鼎,尚有樵人知”的詩句留存。

鐘亭——沿“別有洞天”左側拾級而上,約在500米高山之巔有一座六角形鐘亭,高6余米,飛檐翅角,精雕細琢,正面懸“安期鐘聲”橫匾,兩旁楹聯“云山云水云濤云海天,仙人仙山仙洞仙鏡界”,亭內懸一口2500公斤大銅鐘,悠悠鐘聲可傳至方圓數百里,形成“高山聞鐘”自然景象,暮鼓晨鐘,云霧晚霞,體現出世外桃源、海上仙山的境界,令人留連忘返。

 


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